Thường thấy có rất nhiều người mua hoa tươi, trái cây đồ cúng. Hoặc là ở tự viện, hoặc là ở trong gia đình, cúng dường Phật, Bồ Tát. Đồng thời cũng đốt hương, đốt đèn sáp đều là cầu Phật Bồ Tát bảo hộ bình an khỏe mạnh. Thăng quan phát tài, vậy dụng ý đúng nghĩa là gì? Có phải Phật, Bồ Tát cần dùng những thứ này chăng? Dĩa Thủy Tinh Đựng Trái Cây
Với việc cúng hoa ở trước tượng Phật Bồ Tát thì có ý nghĩa như sau: Hoa là đại biểu Nhân, do tất cả các pháp đều không rời khỏi Nhân và Quả. Phật thường nói trên các kinh Đại Thừa là “Vạn pháp giai không, Nhân Quả bất không”. Nhân Quả là nói sự chuyển biến của tất cả vạn pháp. Nhân sẽ biến thành Quả, Quả sẽ biến thành Nhân. Nhân Quả thay đổi lẫn nhau, tiếp nối không ngừng.
Dĩa Thủy Tinh Đựng Trái Cây
Cho nên Nhân Quả là nói sự tiếp nối không ngừng, là nói sự thay đổi vô cùng vô tận. Đây là chân tướng sự thật, do đó nói Nhân Quả Bất Không. Do vì nở hoa trước kết quả sau, hoa là Nhân phía sau là Quả. Cho nên cúng hoa là đại biểu Tu Nhân. Hoa tốt thì chúng ta nghĩ ngay đến Quả nhất định sẽ tốt. Do đó thấy được hoa ta liền phải nghĩ đến chúng ta phải Tu Nhân Thiện. Tương lai về sau mới có thể có được Quả báu tốt, hoa biểu thị cái ý này. Dĩa Thủy Tinh Đựng Trái Cây
Vậy còn cúng Quả? Quả chính là biểu thị quả báu. Là khi chúng ta cầu hoa xinh đẹp thì chúng ta phải Tu. Trong Phật Pháp Đại Thừa, Hoa đại biểu Lục độ. Bố Thí, Trì Giới, Nhẫn Nhục, Tinh Tấn, Thiền Định, Bát Nhã. Đây gọi là Hoa Lục Độ, sau đó mới có thể đạt được Quả báu Viên Mãn. Cho nên cúng Hoa là cái ý này, thế nhưng các vị phải nên biết. Hoa cúng ở trước Phật là biểu thị cái ý này. Hiểu rõ rồi cũng giống như học sinh ở trên lớp học, hiểu được Hoa là biểu thị Nhân Hành. Sau khi rời khỏi Phật điện, chúng ta ở bên ngoài nhìn thấy hoa thì có khởi cái ý này không?
—ST—
Đánh giá
Chưa có đánh giá nào.